pós graduação EDH turma E

Julio Daniel e Rick Laini

Meu querido e amado filho, encontra-se fazendo 26 anos. Como é bom percebê-lo como um homem integro e forte. Observei o que é bom e verdadeiro quando te conheci, porque logo notei que veio ao mundo para me fazer feliz. 

Ao seu lado Rick Laini, aprendi a sorrir, a viver e experimentar sensações novas. Quero que Deus possa me conceder sabedoria para crescer, como Pai, amigo, companheiro e confidente. Participando do seu mundo e de sua trajetória. Te amando sempre, te amparando e te ajudando no que for possível. 

Carta do Deputado Jean Wyllys - uma ode ao Estado Laico

Em primeiro lugar, quero lembrar que nós vivemos em um Estado Democrático de Direito e laico. Para quem não sabe o que isso quer dizer, “Estado laico”, esclareço: O Estado, além de separado da Igreja (de qualquer igreja), não tem paixão religiosa, não se pauta nem deve se pautar por dogmas religiosos nem por interpretações fundamentalistas de textos religiosos (quaisquer textos religiosos). Num Estado Laico e Democrático de Direito, a lei maior é a Constituição Federal (e não a Bíblia, ou o Corão, ou a Torá).
Logo, eu, como representante eleito deste Estado Laico e Democrático de Direito, não me pauto pelo que diz A Carta de Paulo aos Romanos, mas sim pela Carta Magna, ou seja, pelo que está na Constituição Federal. E esta deixa claro, já no Artigo 1º, que um dos fundamentos da República Federativa do Brasil é a dignidade da pessoa humana e em seu artigo 3º coloca como objetivos fundamentais a construção de uma sociedade livre, justa e solidária e a promoção do bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. A república Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos princípios da prevalência dos Direitos Humanos e repúdio ao terrorismo e ao racismo.
Sendo a defesa da Dignidade Humana um princípio soberano da Constituição Federal e norte de todo ordenamento jurídico Brasileiro, ela deve ser tutelada pelo Estado e servir de limite à liberdade de expressão. Ou seja, o limite da liberdade de expressão de quem quer que seja é a dignidade da pessoa humana do outro. O que fanáticos e fundamentalistas religiosos mais têm feito nos últimos anos é violar a dignidade humana de homossexuais.
Seus discursos de ódio têm servido de pano de fundo para brutais assassinatos de homossexuais, numa proporção assustadora de 200 por ano, segundo dados levantados pelo Grupo Gay da Bahia e da Anistia Internacional. Incitar o ódio contra os homossexuais faz, do incitador, um cúmplice dos brutais assassinatos de gays e lésbicas, como o que ocorreu recentemente em Goiânia, em que a adolescente Adriele Camacho de Almeida, 16 anos, que, segundo a mídia, foi brutalmente assassinada por parentes de sua namorada pelo fato de ser lésbica. Ou como o que ocorreu no Rio de Janeiro, em que o adolescente Alexandre Ivo, que foi enforcado, torturado e morto aos 14 anos por ser afeminado.
 O PLC 122 , apesar de toda campanha para deturpá-lo junto à opinião pública, é um projeto que busca assegurar para os homossexuais os direitos à dignidade humana e à vida. O PLC 122 não atenta contra a liberdade de expressão de quem quer que seja, apenas assegura a dignidade da pessoa humana de homossexuais, o que necessariamente põe limite aos abusos de liberdade de expressão que fanáticos e fundamentalistas vêm praticando em sua cruzada contra LGBTs.
Assim como o trecho da Carta de Paulo aos Romanos que diz que o “homossexualismo é uma aberração” [sic] são os trechos da Bíblia em apologia à escravidão e à venda de pessoas (Levítico 25:44-46 – “E, quanto a teu escravo ou a tua escrava que tiveres, serão das gentes que estão ao redor de vós; deles comprareis escravos e escravas…”), e apedrejamento de mulheres adúlteras (Levítico 20:27 – “O homem ou mulher que consultar os mortos ou for feiticeiro, certamente será morto. Serão apedrejados, e o seu sangue será sobre eles…”) e violência em geral (Deuteronômio 20:13:14 – “E o SENHOR, teu Deus, a dará na tua mão; e todo varão que houver nela passarás ao fio da espada, salvo as mulheres, e as crianças, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti; e comerás o despojo dos teus inimigos, que te deu o SENHOR, teu Deus…”).
SALVADOR, BA, sábado, 23 d abril de 2011 - 15sh

Blog do FARIAS, JULIO DANIEL: Alagoas Fique Sabendo: Experiência de Campanha para população LGBT no município de Teotônio Vilela. Trabalho apresentado por Farias, Julio Daniel no Congresso Viver Direitos, Acesso, Equidade e Cidadania –Brasilia-DF/2010

Blog do FARIAS, JULIO DANIEL: Alagoas Fique Sabendo: Experiência de Campanha para população LGBT no município de Teotônio Vilela. Trabalho apresentado por Farias, Julio Daniel no Congresso Viver Direitos, Acesso, Equidade e Cidadania –Brasilia-DF/2010

Alagoas Fique Sabendo: Experiência de Campanha para população LGBT no município de Teotônio Vilela. Trabalho apresentado por Farias, Julio Daniel no Congresso Viver Direitos, Acesso, Equidade e Cidadania –Brasilia-DF/2010

No estado de Alagoas, existem dificuldades de acesso a testagem anti-HIV, acentuadas no que diz respeito à população LGBT residente em cidades do interior. Campanhas como o Fique Sabendo, nunca foram implementadas e municípios de pequeno porte como o de Teotônio Vilela, não possui rede laboratorial, acentuando o problema vivenciado por toda a população e em especial no que se refere a população LGBT local.

Em 2009, a OSC - Afinidades GLSTAL - promoveu mobilização em Teotônio Vilela para ampliação da testagem e do conhecimento da população LGBT sobre prevenção. A parada do orgulho LGBT, seminários e campanhas educativas foram fundamentais para que a população pudesse ser sensiblizada e participasse da Campanha Fique Sabendo, promovida em parceria com a Secretaria de Saúde do Município. 56 exames com rigorosos cuidados éticos no aconselhamento pré e pós testagem foram realizados por profissionais capacitados, destes todos resultados negativos.

Lições aprendidas durante o processo: (1) Em relação aos serviços de saúde, observa-se que os profissionais são treinados para campanhas, mas em geral não romper as rotinas e propõem ações fora do âmbito das unidades. A parceria com a ONG mobiliza, sensibiliza, estimula, e compromete. (2) Em relação à população LGBT: ações coletivas favorecem o alcance de grupos específicos e a construção de respostas locais pois garantem maior visibilidade aos direitos conquistados e conferem maior importância ao autocuidado e ao cuidado na relação com o outro.

Esta experiência demonstra a importância de iniciativas que promovam maior integração entre sociedade civil e governo para garantir o direito à prevenção em sua maior escala. O projeto pretende avançar para sensibilização de outros municípios e a consolidação da facilitação do acesso a testagem como uma estratégia fundamental de prevenção e controle da epidemia de HIV/Aids seus efeitos coletivos e individuais no que se refere à população LGBT

Blog do FARIAS, JULIO DANIEL: PRECONCEITO “Violência contra homossexuais é questão de saúde pública”

Blog do FARIAS, JULIO DANIEL: PRECONCEITO “Violência contra homossexuais é questão de saúde pública”

PRECONCEITO “Violência contra homossexuais é questão de saúde pública”

Crimes de extermínio, torturas, agressões, ameaças e difamações. De acordo com a Associação Brasileira de Gays, Lesbicas e Travestis (ABGLT), a cada dois dias um homossexual e assinado no Brasil em decorrência de sua orientação sexual. Os estudiosos demonstram em sua pesquisas que somos uma sociedade homofóbica, ou seja, há uma especificidade na discriminação existente com os homossexuais.

Para dar exemplo da magnitude do problema da violência contra os homossexuais, basta observar que, estatisticamente, se estima que apenas de 1% a 5% da populaçãototal de um país tem uma orientação voltada para o mesmo sexo. Revelando dessa forma, existir uma quantidade desproporcionada de casos de violências nesta categoria em relação ao resto da população.

A violência contra o homossexual, na maioria das vezes, começa na própria casa. Quando descoberta a orientação sexual, são humilhados, espancados, expulsos e, em alguns casos, até abusados sexualmente. Algumas vezes, o homossexual é compelido a sair muito mais cedo da escola ou não é aceito ou demitido do trabalho por pressões sofridas. E, outras vezes, lhes é vedado o reino dos céus e são colocados como pecadores e transgressores da vontade de Deus.

Segundo o antropólogo Luiz Mott (2003), “nos arquivos do Grupo Gay da Bahia  há dezenas de registros de meninos e adolescentes que sofreram todo tipo de violência física quando seus pais descobriram que eram viados: humilhação, insulto, espancamento e expulsão de casa”.

Os dados ainda são incompletos e parciais, tendo em vista que muitos crimes não são sequer catalogados. É que, freqüentemente, ao tentar registrar agressões junto a delegacias, os homossexuais acabam sendo vitimas de mais discriminações e preconceito por parte dos próprios policiais , passando de denunciante a denunciados.

Pesquisas internacionais vêm apontando que as agressões sofridas geram seqüelas duradouras, físicas e psicológicas, que podem ir da simples insônia a tentativas de suicídio. Dores, desconfortos severos, problemas de concentração e tonturas são alguns dos sintomas descritos pelas pessoas  que já sofreram violência física  e/ou sexual. Sem mencionar, é claro, lesões diretamente decorrentes da violência, tais como: cortes, perfurações, mordidas, contusões, esfolamentos e fraturas. O uso diário de álcool e drogas também é mais freqüente entre os agredidos.

Outra questão grave  é a  chamada cadeia de violência. De acordo com especialistas, as pessoas agredidas com freqüência costumam reproduzir o comportamento dentro da família e na sociedade. Eles advertem, também, que as repressões  e castrações porque passam no período escolar podem levar os jovens a ter problemas psíquicos quando adultos, adquirindo um comportamento que os coloque sempre como estranhos no ninho.

Os sofrimentos físicos e mentais, no entanto, não desaparecem tão facilmente. Quando os homossexuais procuram um médico ou hospital e apenas descrevem os sintomas, fica muito difícil para o médico fazer um diagnóstico, e a questão maior, a violência, acaba sendo negligenciada também nas Unidades de Saúde.

Gouveia e Àvila (1996), ao discorrem sobre o atendimento desta categoria nos serviços de saúde, dizem que os “homossexuais não se encaixam na noção de cidadão, trabalhador ou pai. Sendo assim, o atendimento que se faz nestas situações termina por se configurar como um lugar de atendimento ao/a marginal “. Terto (1996) também enfatiza em seu discurso “... que indivíduos com baixa auto-estima ou com medo de discriminação ou sob pressão de preconceitos não buscam ajuda ou tratamento adequado, seja por medo ou por negligência consigo e com o outro”.

A violência nunca vai aparecer se os serviços de saúde não se interessarem, e a solução está no âmbito das políticas públicas. Ganhar a confiança do paciente para que ele se sinta à vontade em assumir a orientação sexual e indagar sobre agressões, mesmo que não aja sintomas aparentes, como lesões, é uma forma de estar atento. É tratar a questão da violência contra homossexuais como uma problemática de saúde pública.

Autor: Julio Daniel e Silva Farias                                                                                                                           texto publicado em O Jornal – Caderno Opinião 30/07/2003